О иконах

Произведения Наталии Кирилловой из её коллекции «Об образах», хотя и носят названия самых известных чудотворных икон, являются современными живописными работами. Это не изображения, созданные для поклонения в храмах, а картины об известных иконах школ Пскова, Новгорода и Москвы в их нынешнем состоянии — с утрачёнными или восстановленными элементами.

Традиционная иконописная культура не знает копий: всякое повторение есть новое толкование с неоспоримым личным вкладом.

Картины Кирилловой — это попытка проникновения в тайну образа и его внутреннего потенциала.

Художница имеет значительный опыт поиска и находок, она создаёт собственный мир. Несомненно, эта удачная коллекция «Об образах» обязана своим успехом и серьёзной подготовке Наталии Кирилловой, которую она получила в значимых художественных учебных центрах, таких как Высшее художественное училище имени Сурикова и Государственная академия художеств имени Сурикова, где дисциплины, посвящённые иконописи и копированию образов, привели её к длительным практикам в известных музеях изобразительного искусства — Третьяковской галерее и Донском монастыре.

На полотнах Наталии Кирилловой реконструируется не изображение, а художественное восприятие. Это восприятие она передаёт зрителю.

Картины Кирилловой становятся современными иконами в человеческом смысле, поскольку созданы для интимного контакта с современником, для его внутреннего диалога с образом. Строго следуя принципам и канонам воспроизводимых образов, сохраняя цельность и стилизацию сдержанной композиции, художница органично переносит в современность, в окружающий нас мир, в нашу действительность животворный источник для человеческой души, который даёт заряд энергии и положительных эмоций.

Зрелое мастерство художницы Наталии Кирилловой позволяет ей переводить восприятие древнего языка русских творцов, таких как Феофан Грек и Андрей Рублёв, на язык современных технологий и более примитивных форм, аппликаций и инкрустаций, передавая зрителю тайну сотворения образа с его основания, имеющего в своей основе нечто непостижимое — фундамент всех религий.

Для произведений Кирилловой характерно отсутствие каких-либо надписей, что подчёркивает именно художественно-декоративную идею, а не библейско-религиозный смысл.

Коллекция «Об образах» Наталии Кирилловой свидетельствует о мастерской руке художницы, находящейся в периоде расцвета таланта и творческих сил.

Изображения, с самых древних времён и до наших дней, были неиссякаемым источником вдохновения для художников. И неудивительно, что презентация этой живописной коллекции «Об образах» известной русской художницы Наталии Кирилловой посвящена иконографии.

Сегодня, когда наш мир эмоционально истощён, он побуждает нас искать утешения в иконах. Хранимая как реликвия, древняя русская икона несёт не только чисто художественный смысл, но и наполняет светом, надеждой и добром, которые авторы передали своим произведениям в древности.

Нравственное влияние образа на человека было одним из сильных сторон русской иконописной традиции.

По преданию, в XVI веке царь Иван Грозный направился подавлять восстание одного города. Ночуя по пути в монастыре, он утром во время молитвы взглянул на божественный образ Богоматери. Он был настолько тронут, что, последовав велению сердца, заменил наказание народа благостью прощения.

Шедевры русской иконографии, авторами которых были монахи крупных монастырей или члены иконописных общин Великого княжества, известны во всём мире.

Иконы XI–XV веков обычно создавались на досках, покрытых левкасом, в технике яичной темперы.

Князь Суздальский Константин, перенёсший в 1350 году столицу своего княжества из Суздаля в Нижний Новгород, поместил там свои бесценные византийские иконы в Спасо-Преображенский собор.

Таким образом, самые известные божественные образы, созданные новгородскими авторами, вдохновлены лучшими византийскими образцами.

Директор Института теории и истории искусства Академии художеств России

Академик А. Лебедев

«Выходя из дома, перекрестись, взглянув на образ, — и путь твой будет благословен».

Архипастырь Александр Мень